Ferrado de Cabrões

Mesinha de São Sebastião

2012-01-28T18:46:00.061Z

Almoço comunitário em Couto de Dornelas - Boticas

O dia de São Sebastião, 20 de janeiro, marca o fim da época dos cantares de reis. Esta data é festejada em várias localidades de Trás-os-Montes, incluindo na Castanheira, bem perto de Travancas; mas na aldeia de Vila Grande, freguesia de Couto de Dornelas, região do Barroso, a festa é única. Todos os anos, aí se celebra o santo mártir, com uma missa e almoço comunitário, partilhado com os milhares de forasteiros que visitam a terra.

Lareira da "Casa do Santo" onde, em mais de vinte potes de ferro, se cozem bocados de carne de porco fumada e arroz, servidos na Mesinha de São Sebastião, juntamente com broa. O pão, a carne e o arroz, antes de irem à mesa, são benzidos pelo padre, na casa do Santo, no final da missa.

A refeição é servida em bancos de madeira, colocados na rua principal de Vila Grande, ao longo de centenas de metros, quer faça mau tempo ou sol, como este ano.

Visitantes e habitantes das sete aldeias da freguesia do Couto de Dornelas - Vila Grande, Gestosa, Vila Pequena, Espertina, Antigo, Lousas e Casal - à medida que vão chegando, durante a manhã, escolhem os lugares em que pretendem ficar para o repasto.

À hora da refeição, um dos mordomos cobre a "mesinha" com um pano de linho branco. Outros põem broas, distanciadas à medida de uma vara com 120 cm de comprimento, enquanto um terceiro grupo coloca uma caçarola com arroz e um prato de madeira de carvalho, para cortar a carne cozida nos potes de ferro.

Mesa improvisada, no chão, para quem chegou tarde à festa e não encontrou lugar nos bancos de madeira.

Pão bento, feito de milho e centeio. Durante os cinco dias que precederam a festa, foram cozidas, no forno do Santo, cerca de 1200 broas, para serem consumidas no almoço ou vendidas aos visitantes, a cinco euros cada uma.

Tabuleiro com malgas de madeira de carvalho, contendo arroz feito na água que ficou da cozedura da carne curada. Não o provei mas disseram-me que estava saboroso.

Bocados de carne fumada, da barriga do reco, levados em alguidares de cobre para a 'mesinha'. Se regressar à festa do Couto, como espero, terei de vir preparado, pelo menos com uma navalha, de Palaçoulo, para cortar as iguarias barrosãs.

Cartaz da festa de 2012

Lendas

De acordo com a tradição, a festa no Couto, em honra de São Sebastião - santo protetor dos animais e de vários males, como a fome e a peste - embora sendo de origem incerta, remonta à época medieval.

Reza uma lenda que há muitos anos houve na região muita fome e peste e foram tantos os mortos que o povo do Couto - nome pelo qual os habitantes designam a freguesia - prometeram que se São Sebastião os protegesse da peste, lhe realizariam uma festa, onde não faltaria carne e pão, para quantos nela aparecessem. E assim tem sido.

Há, porém, outra versão, para a origem da Festa das Papas, nome pelo qual a atual festa da 'Mesinha de São Sebastião´ era inicialmente denominada.

Diz a lenda que o povo se esqueceu de fazer a festa ao santo, num determinado ano, e que, a partir dessa data, começaram a acontecer desgraças.
Em 1809, aquando da segunda invasão francesa, receoso das consequências do incumprimento da promessa, ficou temeroso, ao avistar as tropas francesas perto das aldeias do Couto, na estrada velha, de Chaves ao Porto.

Sabendo das pilhagens e violações que o exército de Napoleão Bonaparte fazia nos lugares por onde passava, a população implorou a proteção de São Sebastião, prometendo-lhe que todos os anos fariam uma festa em sua honra, onde não faltaria comida para toda a gente que a ela fosse, se os invasores lá não entrassem.

Milagre ou não, diz a lenda que caiu uma grande nevada à volta do Couto que obrigou as tropas invasoras, a caminho de Amarante e do Porto, a desviarem-se da passagem por Dornelas. O povo destas terras, agradecido, cumpriu a promessa, renovada, todos os anos, a 20 de janeiro, convicto do amparo do santo.

À festa deste ano acorreram milhares de visitantes, oriundos do Minho e Douro Litoral, principalmente. Havia diversas camionetas de excursionistas que, após o almoço comunitário, se deslocaram à festa de São Sebastião, em Alturas do Barroso. Terminaram o dia na festa de São Sebastião, em Salto, concelho de Montalegre. Alguns fazem a ronda das três festas, há vários anos.

Da cidade de Chaves e das aldeias do concelho, tal como Travancas, também houve quem fosse atraído pela ideia de passar um dia agradável, numa festa diferente, deslocando-se a Vila Grande, como o senhor Modesto e a dona Fátima, meus vizinhos.

Alguns convivas, sem dispensarem a marrã da festa, optaram por levar farnel. Tiveram, no entanto, de levantar a mesa antes do almoço comunitário.

Feijoada à transmontana, em família, numa casa particular.

Se a festa de São Sebastião se expandir, como é provável, graças à fama grangeada, tenderá a perder a componente comunitária. Presumo que seja difícil à população da freguesia manter a festa anual, nos moldes tradicionais, assente no trabalho voluntário e na oferta de uma refeição a milhares de visitantes.

Para tornar a festa possível, os mordomos vão, com um mês de antecedência, às casas das sete aldeias da freguesia, recolher carne de porco, farinha e donativos monetários. Todavia, são muitos os visitantes que aparecem, cada vez mais, para o repasto à borla. Indaguei a um dos mordomos quem pagava os custos do almoço; respondeu-me que a Câmara de Boticas contribuia com algum apoio financeiro.

À Festa de São Sebastião não foram só visitantes. Alguns feirantes montaram tendas na aldeia para escoar produtos hortícolas, fumeiro e artesanato .

Campanário da igreja de São Pedro, patrono de Dornelas, em Vila Grande. Nas igrejas do Barroso, por influência galega, é frequente a torre sineira ficar separada da igreja.

Exemplar, à porta da igreja, de uma dornela, ou dorna pequena, medida que a freguesia anualmente pagava de imposto, em mel ou cera, ao arcebispado de Braga, senhorio do couto, concedido à Sé de Braga por D. Afonso Henriques. Couto é uma área geográfica, onde o senhorio goza do privilégio de impor leis.

Dornelas tem pelourinho. Extinto o concelho no século XIX, passou a pertencer a Boticas.

Não pude assistir à missa, porque a pequena igreja de São Pedro, patrono da freguesia, quando cheguei, não comportava mais fiéis. No adro, numa parede paralela à igreja, alguém colocou à janela um vaso de cravos.

A componente religiosa da festa, além da missa e da procissão até a Casa do Santo, para benzer o pão, o arroz e a carne, inclui o ato de dar a beijar a imagem de São Sebastião a quem está na 'mesinha'.

Embora nem todos beijem a imagem, são muitos, homens e mulheres, urbanos ou rurais, de diferentes idades e estratos sociais, os que se aproximam e, numa atitude de reverência, dão o beijo ao santo, tal como se faz ao Menino Jesus no Natal e à cruz pascal. Reparei que a cada ósculo, o mordomo limpava cuidadosamente a imagem.

Durante a cerimónia, um membro da comissão, faz um peditório, para ajudar a cobrir as despesas da refeição. Nem todos contribuem e quem o faz, salvo exceções, não é generoso na dávida. Coisas da crise...

Em casa, ao ver as fotos, reparei que São Sebastião tinha debaixo do braço um cravo encarnado. Através de uma pesquisa na internet, vim a saber que a força política maioritária na freguesia do Couto de Dornelas é uma lista independente de esquerda, liderada pelo engenheiro Francisco Xavier Barreto Pires, eleito pela primeira vez em 1997, quando tinha 21 anos.

A boneca transmontana vendida aos turistas é barrosã! Veste a tradicinal capa de burel, a capucha, como a desta senhora.

Espigueiro, elemento da cultura tradicional barrosã.

Alturas do Barroso

Saí de Dornelas e subi até Alturas do Barroso, onde também havia uma festa em honra de São Sebastião.

Cartaz de 2012

Não conhecia Alturas de Barroso, nem imaginava a beleza deslumbrante que me esperava, na deslocação de Couto de Dornelas e esta aldeia barrosã. As terras podem ser pobres para a agricultura, mas o Criador abençou-as, com paisagens agrestes paradisíacas.

Aliás, o Barroso é uma das regiões mais belas de Trás-os-Montes e de todo o Portugal. É uma região montanhosa, onde seria penoso viver, quando não havia comunicações nem eletrecidade. Por aqui se encontram ruínas de casas de colmo, iguais às dos primitivos habitantes, usadas até há poucas dezenas de anos. Preservem-se, para que não se perca a memória identitária barrosã.

O núcleo urbano da aldeia é atraente e está relativamente bem conservado.

Ao soalheiro. Se calhar, são minhotas, vindas nas excursões, às festas em honra de São Sebastião, no Barroso.

Mas esta já é uma mulher barrosã, sem dúvida!

Se os do Couto de Dornelas botam no braço do santo um cravo vermelho, os de Alturas de Barroso enfeitam o andor com estrelícias cor de laranja, para que não haja equívocos sobre as preferências ideológico-partidárias de quem organiza as festas em honra do santo.

A festa religiosa consiste numa missa com procisão. Da festa profana faz parte uma refeição, durante a tarde, num pavilhão, com entrada paga, pedindo-se uma contribuição igual ou superior a cinco euros. Ouvi quem achasse caro e ficasse à porta. Polémica à parte, entrei.

A feijoada à transmontana, feita em potes de ferro, numa enorme lareira, e servida com vinho e pão da terra, estava saborosa. Um consolo gastronómico, devorado com avidez! Bem apaladada e tão diferente da dita feijoada à transmontana que nos servem nos restaurantes de Lisboa!

Cá fora, frente ao pavilhão, visitantes minhotos a contagiarem transmontanos, com suas danças e músicas alegres. Por neste dia ter que estar ainda em Travancas, para ver fazer alheiras de Mirandela à moda de Chaves, tive de deixar apressadamente Alturas do Barroso. E como eu gostaria de ir ido também à festa de São Sebastião, em Salto, Montalegre!

Bom, o melhor é regressar um dia a esta encantadora terra, para desfrutar a sua festa, tão diferente da congénere do Couto de Dornelas.

Barroso, pequeno recanto geográfico do Reino Maravilhoso, mas tão rico na sua diversidade cultural!

Auto da Criação do Mundo

2012-01-14T23:56:00.033Z

Teatro Popular de Trás-os-Montes em Lisboa
Urrós, Mogadouro

Património oral transmontano em recuperação

Um grupo de 43 atores amadores, naturais da aldeia de Urrós, concelho de Mogadouro, alguns dos quais residentes em Espanha e França, deixou os seus afazeres e viajou até Lisboa, com o apoio da câmara municipal, para representar, dia 14 de janeiro, na aula magna da reitoria da universidade, o Auto da Criação do Mundo.

Este auto, que não era encenado em Urrós desde 1949, foi representado na aldeia em agosto de 2011, recuperando-se uma tradição de teatro religioso, em que os atores são os habitantes da povoação. No ramo, nome que também designava os autos do Ciclo da Natividade, a narrativa das passagens bíblicas - criação do mundo e nascimento de Jesus - é feita em verso, em quadras.

Além do divertimento que proporciona, a representação teatral cristã funciona, para uma população rural e analfabeta, como uma catequese de fácil apreensão e como um código de moralidade religiosa que estigmatiza o diabo, a inveja e Caim, o 'morgado soberano'.

Antes do início do ramo, tal como num portal pelo qual entramos no Reino Maravilhoso, um grupo de pauliteiros e gaiteiros encantou o público, graças ao som da gaita de foles, ao colorido dos trajes e às danças com paus, inspiradas nas lutas de guerreriros celtas.

Gaiteiros e pauliteiros de Urrós

Batalha do Cambedo

2011-12-29T23:38:00.359Z

XVI Encontro de Blogues e Fotógrafos Lumbudus

Viagem à memória de um povo raiano

Cambedo da Raia entrou na minha vida no XVI Encontro da blogosfera flaviense, realizado dia 4 de dezembro. Entrou e vai ficar porque a 'promiscuidade' deste pobo com os galegos me cativa.

A aldeia não é Gernika nem teve nenhum Picasso a imortalizar o sofrimento dos paisanos, quando foi bombardeada por forças repressivas, na véspera do Natal de 1946. Na manhã de 20 de dezembro, há 65 anos, a população levantou-se, sobressaltada, com o aparato bélico e o latido dos cães.

No cerco a três fugitivos anti-franquistas, aí refugiados, participaram mil (mil?) efetivos: cinco agentes da PIDE, forças da GNR, da Guarda-Fiscal, da PSP e um pelotão do Batalhão de Caçadores nº 10, de Chaves, apoiadas do outro lado da fronteira, pela Guardia Civil espanhola.

Pátio onde o Juan e o Demétrio se esconderam

Na aldeia havia várias casas suspeitas de servirem de pernoita a fuxidos galegos: a da Escolástica, a do Adolfo, a do Mestre, a da Silvina e a da Engrácia. Foram todas cercadas. Uma versão, dada por Manuel Zapico Terente, guerrilheiro asturiano, e por Quico, Francisco Martinez Lopez, diz que o ataque a Cambedo se ficou a dever à denúncia de Remedios, mulher que trabalhava na lavaria de uma mina de volfrâmio e era conhecida do guerrilheiro Manuel Giron.

Desde o fim da guerra civil espanhola, em 1939, ganha pelos nacionalistas do general Francisco Franco, que anarquistas, comunistas e socialistas galegos permaneceram na raia - onde, para sobreviver, trabalhavam na agricultura, nas minas de volfrâmio ou no contrabando - ou daí procuravam partir para paragens mais longínquas, para escapar ao fuzilamento nas terras de origem.

Alguns fugitivos anti-fascistas, escondidos nas montanhas, tornaram-se guerrilheiros do maquis, fazendo incursões em territórrio espanhol e escolhendo alvos concretos para os seus ataques.

*Maquis é o lugar onde se reunem os resistentes - maquisards - franceses à ocupação alemã durante a II Guerra Mundial. Em Espanha os maquis são os republicanos que, depois de perdida a guerra civil, combatem o franquismo nas montanhas das Astúrias e na Galiza.

A casa da Albertina, a mais danificada pelo bombardeamento, nunca foi reconstruída. Permanece em ruínas, como testemunho vivo da repressão, para que não se apague da memória dos homens o cêrco à aldeia, há 65 anos.

Foto picada de Cambedo-Maquis

Sitiados durante uma noite e dois dias, os habitantes, acima de 300, viveram momentos de angústia e terror, com a troca de tiros de pistolas-metrelhadoras, dezenas de disparos de morteiros, lançamento de granadas de mão, de gás lacrimogénio, de bombas incendiárias e palheiros ardidos.

Vitorino Aires, da PIDE, seguido por agentes da PSP e da GNR, andou por este quinteiro a espetar espalhadouras na palha guardada no cabanal, à procura de guerrilheiros espanhóis - Juan, Garcia, Demétrio e de outros que lá se poderiam ter escondido.

Em Portugal, a GNR e a PIDE escamoteavam a natureza política dos republicanos fuxidos à repressão, aos ajustes de contas e às represálias dos franquistas, no pós guerra-civil. Os meios de comunicação social, visados pela censura, davam a imagem de que se tratava de um bando de malfeitores.

O destacamento da GNR enviado para sitiar Cambedo, insuficiente para prender ou levar os perseguidos a renderem-se, foi reforçado por soldados do quartel de Chaves e por forças que tinham sido inicialmente destacadas para outras aldeias do concelho.

Da Batalha do Cambedo, resultou a morte de dois guerrilheiros - Juan Salgado Rivera e Bernardino Garcia, que terá preferido suicidar-se a render-se; a morte de dois guarda-republicanos, José Joaquim e José Teixeira Nunes; alguns feridos, incluindo uma menina; e foram presos oito galegos e 55 portugueses, dezoito dos quais de Cambedo.

Foto de Demetrio ou ´Pedro´ em 1946, picada de Cambedo-maquis

Demétrio Garcia Alvarez foi o único dos três guerrilheiros que não morreu no combate. Resistiu até se render, ao segundo dia, quando não tinha mais munições. Condenado a 28 anos de prisão, foi desterrado para o Tarrafal, em Cabo Verde, tal como José Pinheiro, conhecido por Pepe da Castanheira. Esteve lá encarcerado até 1965, tendo posteriormente ido viver para França, onde morreu.

Sr. Sebastião Salgado, cicerone das dezenas de participantes no XVI Encontro de bloguistas e fotógrafos Lumbudus.

Casa por onde Juan ou Facundo se escapou para o alto do monte, com intuito de se por a salvo, do lado de lá da fronteira. Encurralado pela Guardia Civil, acabou por ser morto por um guarda-republicano, quando recuava. Juan tinha laços familiares em Cambedo, tal como Demétrio.

Placa comemorativa, em galego, do cinquentenário da Batalha do Cambedo, "En lembranza do voso sufrimento, 1946-1996". A placa, oferecida por intelectuais galegos de Ourense, resgata a memória da solidariedade raiana e a auto-estima dos habitantes de Cambedo, durante quase três décadas ostracizados por a PIDE os apodar de vermelhos e acoitantes de bandoleiros. Todavia, essa solidariedade, desprovida de intencionalidade ideológica, era para com quem sofria, galegos fuxidos à repressão.

Arlindo Espírito Santo, filho de Silvino,cabo reformado da guarda-fiscal, acusado de pertencer a associação criminosa. O pai esteve preso 11 meses e ficou sem a pensão.

Após ter lido o que alguns autores escreveram sobre a Batalha do Cambedo, fico intrigado com referências a uma suposta amnésia da população. Fernando Ribeiro diz que há uma vontade expressa em não falar sobre o assunto e que a placa, comemorativa do cinquentenário do combate, é vista como um elemento de perturbação adicional.

Perturbação? Se assim for, é de presumir que o epílogo da história da "Batalha do Cambedo" apenas será escrito quando deixar de haver sobreviventes receosos de que o conhecimento de toda a verdade sobre cumplicidades e traições, na relação com os guerrilheiros, abra feridas que se pretendem esquecer.

Nota: As fotos das forças militarizadas são da simulação de um controle fronteiriço em Vilarelho da Raia, feito por membros da Associação Cultural da aldeia. Ver:
http://ferradodecabroes.blogspot.com/2011/12/brigada-luso-espanhola-na-raia.html

Fontes consultadas:
http://caminhosdamemoria.wordpress.com/2009/09/10/cambedo-da-raia-1946/
http://historiasdaraia.blogspot.com/2010/01/fronteiras-cambedo-da-raia.html
http://abaciente.blogspot.com/2010/12/20-de-dezembro-de-1946-escaramuca-em.html
http://cambedo-maquis.blogs.sapo.pt/2007/12/
http://franciscotrindade.blogspot.com/2007/01/batalha-do-cambedo1936-e-solidariedade.html

Povo Promíscuo?

Festas de Natal'11

2011-12-25T22:40:00.011Z

Em Trás-os-Montes

Nos espaços públicos das vilas e cidades transmontanas, rendidas à sociedade de consumo, a atmosfera das festas de fim de ano não difere muito daquela que se observa nas cidades do litoral.

Mirandela

A Princesa do Tua optou por montar um grande presépio na principal artéria comercial da cidade e manter, apesar do Orçamento do Estado ser restritivo, a tradicional iluminação da época natalícia.

Chaves

Na capital do Alto Tâmega a crise não se fez sentir na iluminação de Natal. O centro da cidade está muito bonito, dando gosto passear pelas ruas, ao cair da noite.

Mas a região preserva alguma especificidade na gastronomia. Couve troncha, batatas, polvo, bacalhau e fumeiro, são alimentos que não faltam nos pratos, na ceia de consoada dos transmontanos.

Nos meios rurais, o solestício de inverno, marca o início de festividades pagãs de origem celta que, resisistindo às proibições da igreja, chegaram aos nossos dias, tendo incorporando, no entanto, alguns elementos cristãos.

Festa dos Rapazes em Ousilhão, Vinhais, no dia de Santo Estevão, 26 de dezembro.

Festa dos Codeçais

2011-12-18T03:01:00.003Z

À Senhora da Conceição

Codeçais, pertencente à freguesia de Pereiros, é uma aldeia presépio, escondida numa íngreme encosta que desce dos montes de Carrazêda de Ansiães, para o vale do Rio Tua. O seu orago é, nada mais, nada menos que Nossa Senhora da Conceição, padroeira de Portugal, desde 1646, por ação de D. João IV.

A proclamação de Nossa Senhora da Conceição como Padroeira de Portugal, na sequência das guerras de Restauração da Independência, transformou-a, no plano simbólico, na Soberana de Portugal, não voltando nenhum rei a ostentar a coroa, direito que passou a pertencer apenas à Excelsa Rainha, Mãe de Deus.

Carrapitos que inspiram a pintura de Graça Morais

A festa da padroeira da aldeia foi no dia 8 de dezembro, dia santo e feriado nacional, instituído em 1948, para celebrar a Imaculada Conceição.

Cruzeiro do Senhor dos Aflictos, anno d 1863

Soube da festa, por voz amiga. Numa altura em que se especula sobre a abolição de feriados, como remédio milagreiro para aumentar a produtividade de empresas que teimam em não se modernizar, não quis perder a oportunidade de estar presente na festa religiosa da povoação.

Antes da procissão, percorri a aldeia. Fez-me pena ver, numa casa desabitada, no Largo do Cruzeiro, uma parreira repleta de uvas, brancas e doces, a estragarem-se. Por outro lado, fiquei admirado com o civismo dos habitantes pois, embora as uvas estejam ao alcance de uma mão, ninguém toca naquilo que não é seu.

Na porta de um dos baixos dessa casa, aparece a sigla FRS - Frente Republicana e Socialista, coligação de partidos, liderada pelo PS, tendo em vista as eleições legislativas de 1980, ganhas pela AD - Aliança Democrática. Espreitando o interior, ainda se vê, numa parede, uma pintura do símbolo do MFA - Movimento das Forças Armadas.

Apesar de haver casas mal conservadas, o conjunto do património edificado, restaurado e novo, agradou-me. Codeçais, com suas ruelas bem calcetadas e montes cobertos de neblina, é uma bonita aldeia de montanha.

Varandas engalanadas com colchas, para a passagem da procissão, como manda a tradição.

Propaganda à AD e à FRS, no mesmo espaço, indicia que a aldeia não deve ter ficado imune ao combate partidário, entre esquerda e direita, há décadas atrás!

Pendão de Nossa Senhora da Conceição

Festejar Nossa Senhora da Conceição não é o mesmo que celebrar a Imaculada Conceição! As festas em honra de Nossa Senhora da Conceição ou Concepção, são festas de cariz popular, anteriores à instituição, em 1854, pelo Papa, do dogma da Imaculada Conceição.

Essas antigas festas religiosas celebravam a maternidade de Maria, mãe de Jesus, enquanto que as festas à Imaculada Conceição celebram a castidade, porque segundo o dogma, Nossa Senhora, concebida por obra divina, tal como Jesus, nasceu pura, sem a mácula pecaminosa da cópula carnal de seus pais, Ana e Joaquim.

O Dia da Mãe, antes de ser transferido, por razões comerciais, para o primeiro domingo de maio, era comemorado no dia de Nossa Senhora da Conceição, por, justamente, celebrar a maternidade.

A Procissão

A capela de Nossa Senhora da Conceição, situada no alto da aldeia, ficou apinhada de fiéis, para assistirem à missa, marcada pelos cânticos de um grupo de homens e mulheres, bem ensaiados.

ANNO D 1826 - Inscrição num degrau da escadaria da capela

A procissão, após a missa, saiu da capela e deu a volta ao povo, incluindo ao Bairro Novo, situado na estrada que vai para a Brunheda e para a estação de comboio. Um dos movimentos cívicos que se formaram, para defesa da Linha do Tua, nasceu em Codeçais, cuja população está a ser afetada na sua mobilidade, desde que a linha foi desativada, em agosto de 2008, na sequência de um descarrilamento e não ter sido reaberta, devido às obras de construção de uma barragem, junto à foz do Rio Tua.

Andor da padroeira, protetora da aldeia.

Notas, muitas notas de cem, cinquenta, vinte e dez euros. Segundo Jorge Delfim, as ofertas do andor de Nossa Senhora renderam 2.850 euros. Cobrir os andores com notas e exibi-las é uma prática que se preserva em localidades mais tradicionalistas. As festas religiosas são também um espaço de relações sociais. Nas comunidades rurais, o valor da oferta evidencia o poder económico de quem faz a promessa. Um donativo elevado pode dar ao ofertante um retorno simbólico, traduzido em acrescido prestígio social.

Andores de Santa Eufémia, mártir, e de Santo António. As ofertas destes andores não chegaram a 100 euros.

Vinhas de Codeçais.

A aldeia fica na Região Demarcada do Vinho do Porto, havendo por isso, produtores de vinho licoroso. Contudo, apesar da fama do produto, não parece que o setor esteja satisfeito com a política setorial, a julgar pelas recentes reclamações de vitivinicultores, junto à Casa do Douro, na Régua.

Estava de ver passar a procissão mas assustou-se com a máquina fotográfica!

Regresso à capela. Estranhei a procissão não ser acompanhada por uma banda mas, sem pensar duas vezes, julgo que a sua contratação não estará ao alcance financeiro de uma pequena comunidade rural.

À procissão, além da participação dos residentes, foram pessoas dos Pereiros e de outras aldeias vizinhas. Naturais da povoação, residentes nos centros urbanos do litoral, também foram à terra, para participar numa festa que não querem deixar morrer.

Foi de véu à igreja e da janela de sua casa, atirou pétalas ao andor de Nossa Senhora da Conceição. Hoje, salvo raras exceções, não se usa o véu em cerimónias religiosas; no entanto, antes do Concílio Vaticano II, era obrigatório o seu uso, para as senhoras entrarem nas igrejas. A norma do ritual impunha que as casadas usassem véu preto e as solteiras, branco. No contexto de um ritual religioso, acho que uma senhora fica bem de véu. Não fica?

Esperando pelo leilão...

Uma criança!

Transmontanismos...

"Fazendo contas à vida..."

Leilão

Muito concorrido este leilão!

Pão leiloado por 42 euros!

Em casa de amigo - conhecimento nascido na defesa da Linha do Tua - antes de regresso a Chaves, debaixo de cerrado nevoeiro.

À Descoberta de Montesinho

2011-12-11T02:00:00.006Z

Aldeia raiana

Montesinho, aninhada na serra

A visita à aldeia aconteceu por acaso, porque o destino da viagem, iniciada em Chaves, eram Guadramil e Rio de Onor. À saída de Póvoa de Seabra - Puebla de Sanábria, em castelhano - distraí-ne e vim para Portugal pela estrada de Portelo. Depois de passar a fronteira, ao ver uma placa a indicar Montesinho, resolvi mudar de rota e subir a serra, à sua descoberta.

A aldeia, da Terra Fria Transmontana, fica situada a mais de 1000 metros de altitude, no Parque Natural de Montesinho que, criado em 1979, abrange a parte norte dos concelhos de Vinhais e Bragança.

Antes de entrar em Montesinho, subi à Barragem de Serra Serrada, a 1200 metros, onde, numa bonita tarde de sol, o silêncio era quase absoluto. Em relação à albufeira, como a sua capacidade de reserva de água não é suficiente para abastecer Bragança no verão, fala-se na necessidade de construir outra barragem, a das Veiguinhas, a que o PNM se tem oposto, por causa do impacto ambiental negativo.

Entretanto, do lado espanhol da Serra de Montesinho, foi implantado um parque eólico com centenas de aerogeradores que seguem a linha da fronteira.

Impressionantes penedos de granito, nas desoladas cercanias da albufeira. Um mar de pedras, como diria Miguel Torga.

Aldeia preservada

Montesinho não é tão badalada como Rio de Onor mas, em comum, têm os típicos telhados de ardósia preta, influência da cobertura de lousa das casas galegas e seabresas.

Se em Rio de Onor as casas são de xisto, em Montesinho são de granito, às vezes com varandas e alpendres em madeira. As lojas dos animais ficavam nos baixos das casas.

Montesinho, anexa da freguesia de França, é habitada por cerca de 20 famílias. Chegou a ter mais habitantes, quando alguns trabalhadores das minas de estanho, ouro e prata, já desativadas, fixaram residência na aldeia.

Os serviços do Parque Natural de Montesinho, apesar de nem sempre atuarem em sintonia com os interesses dos residentes, têm promovido o desenvolvimento local, recuperando casas, aptas a receber visitantes, na modalidade de Turismo de Aldeia.

A aldeia, em certos aspectos, parece um museu.

Está bem preservada. Tem água canalizada, esgotos, eletricidade, ruas calcetadas... mas, como noutras aldeias de Trás-os-Montes, a emigração levou a população em idade ativa.

Típica varanda transmontana

Castanheiros, despojados de ouriços, vestem-se com as cores do outono. Ao redor da aldeia também há bonitas matas de carvalho e pinhais.

Na ida a Montesinho tive a sorte de ver um bando de perdizes e uma vara de uns dez javalis, ao anoitecer.

Aliás, no PNM é raro não me cruzar com algum animal e avistar aves. Para os amantes da natureza, o PNM organiza percursos a pé, a partir da aldeia.

Adeus Montesinho,

Já te vou deixando

Vai-se o sol na serra

E eu me vou chorando.

Brigada Luso-Espanhola na Raia

2011-12-04T02:19:00.010Z

Surpreende bloguistas e fotógrafos

XVI Encontro da Blogosfera Flaviense

Agente da guarda-fiscal a identificar, no autocarro, o homem a quem se deu boleia, pouco antes, na fonte das termas "Águas da Facha", perto de Vilarelho da Raia.

Agentes da "Guardia Civil" espanhola na fronteira.

Dentro do autocarro, bloguistas e fotógrafos da Associação Lumbudus, portugueses e espanhóis, participantes no encontro de inverno da blogosfera flaviense, realizado dia 3 de dezembro, na freguesia de Vilarelho da Raia, ficam apreensivos com a inusitada operação stop.

Identificação do veículo feita por zeloso agente da autoridade.

Brigada, dentro do autocarro, à procura de um passageiro. Faz-se silêncio.

Apesar de resistir, o homem é levado pelos agentes para o jipe da guarda-fiscal.

Bloguista indignada sai do autocarro e vai ter com um dos agentes, questionando-o por não usar gravata nem estar identificado.

Outros participantes tambem se aproximam timidamente dos agentes da brigada mista luso-espanhola, tentanto perceber as razões do controle fronteiriço.

Afinal tratava-se de uma representação, esclarecem os membros da Associação Cultural de Vilarelho, disfarçados de agentes da ordem, para mostrar aos bloguistas os tempos em que havia contrabando e nas fronteiras não havia livre circulação de pessoas e mercadorias. Nesse tempo, até eu passei uma vez a ribeira de Feces a pé, para escapar ao controle da guarda-fiscal, em Vila Verde da Raia.

Pode seguir viagem, diz o guarda-fiscal ao motorista. Rabal, aldeia galega para onde o grupo se dirigia, ficava já ali a dois passos.

Pelo Comboio em Trás-os-Montes

2011-12-01T23:57:00.009Z

Contra a barragem de Foz Tua

Manifestação de velas, em Mirandela, em defesa da Linha do Tua, levada a cabo por cidadãos, de mente não anestesiada, que têm em comum os valores de preservação da natureza, do património ferroviário em Trás-os-Montes e da identidade regional.

No âmbito das atividades "Pelos Vales Durienses Ameaçados" promovidas por várias organizações, realizou-se esta tarde, feriado comemorativo da Restauração da Independência nacional, em 1640, um colóquio em que os oradores sensibilizaram a assistência para a problemática da mobilidade ferroviária em Trás-os-Montes, barragens e produção energética, despovoamento de Trás-os-Montes e política de financimaneto das autarquias.

O Dr. Silvano, presidente da Câmara Municipal de Mirandela e único autarca dos municípios do vale do Tua a dar a cara pela defesa do comboio, fez uma retrospectiva das lutas em defesa da Linha do Tua e da maternidade, entre outros combates relembrados. Em sua opinião, alguma coisa se ganhou, tendo valido a pena lutar contra o poder central.

Dom Duarte Pio, Duque de Bragança, em defesa do poder local, esteve presente no colóquio e na manifestação de velas.

A manifestação partiu do Centro Cultural e terminou na estação do caminho de ferro, em cujo cais de embarque os manifestantes deixaram velas a arder. O Plano de Atividades "Pelos vales durienses ameaçados" prolonga-se até domingo.

De Regresso ao Tua

2011-11-30T23:57:00.014Z

Destruição do património avança

Vejo, estupefacto, e penso que só um milagre fará parar mãos criminosas do atentado ao património ferroviário e à paisagem natural do vale do Tua.

Este ano já vim à foz do rioTua algumas vezes, como quem vai a um cemitério matar saudades de um ente querido...

...fazendo centenas de quilómetros, para ver as obras de construçao da barragem que irá submergir o magestoso vale e a encantadora linha de comboio.

Domingo, dia 26 de novembro, pude observar in loco, o esventramento da paisagem provocada pelo frenesim de quem não olha a meios para destruir, em proveito da EDP, um bem que é de todos nós.

Ainda recentemente, amigos do ambiente, opositores da construção da barragem, acorrentaram-se, em protesto, junto ao estaleiro, durante algumas horas, para chamar a atenção da opinião pública e sensibilizar os atuais governantes para a necessidade de preservação do Vale do Tua.

Vir a Foz-Tua é...

Comer no Beira Rio peixe do rio frito.

É deambular pela estação do Tua, deserta...

É sonhar.

Era uma vez...

Em sossego corre o Douro,

Verde manto, doces águas,

Nevoeiro de abandono,

Cobre o chão de antigas mágoas.

Continua

Vidago no Sol de São Martinho

2011-11-11T23:55:00.000Z

Varas, Aguilhadas e Bengalas

2011-11-02T12:19:00.019Z

Na Feira do Gado, em Chaves

A programação da Feira dos Santos, de 29 de outubro a um de novembro, incluiu, entre outras atividades, uma feira de gado, à qual fui pela primeira vez.

Desloquei-me de carro porque o pavilhão onde se realiza a feira fica na zona industrial, fora da cidade, na vizinha freguesia de Santa Cruz da Trindade.

Surpreendeu-me ver tantos visitantes e negociantes de gado com bengalas, varas e aguilhadas.

A aguilhada, a vara e a bengala são símbolos de que os participantes se apropriam, como forma de aderir a uma espécie de agrupamento country em que o gado e a ruralidade são valores fundamentais.

O uso dos mesmos símbolos identifica e aproxima os participantes.

A feira do gado é um espaço social predominantemente masculino.

Impressionante o movimento de visitantes e a grandiosidade do moderno pavilhão.

Sabia que a feira do gado de Chaves era antiga; que antigamente funcionou junto ao Tâmega, no jardim do Tabulado...

Não tinha noção, porém, como afirma o Mensageiro de Bragança, que é a segunda maior feira de gado a norte do Douro, e um acontecimento de grande importância económica e social para Trás-os-Montes e Alto Douro.

No espaçoso e funcional pavilhão comercializa-se gado ovino, caprino, bovino e equídeo.

Contudo, o segmento de comercialização de cavalos e póneis é o que, de longe, atrai maior quantidade de produtores.

Pachanco. Não foi desta que foi vendido!

Chega-se a acordo?

À espera de compradores.

O pau - ganha pão do negociante de gado.

Acabaram os tempos do contrabando de gado na zona raiana

A feira, espaço de relações sociais.

Vendedor de aguilhadas satisfeito por ter vendido duas a espanhóis. Antigamente, a ponta de ferro servia para picar os bois. Hoje, as aguilhadas são usadas como elemento decorativo.

Entre outras funções, a vara serve para tocar os animais.

Algumas, em forma de moca, na extremidade, são usadas como instrumento de defesa.

Varas, aguilhadas e bengalas são feitas com paus de carvalho, marmeleiro e outros.

Tô, Xim!

Os chapéus, incluindo os de cauboi, são um importante adorno do vestuário dos homens que visitam a feira.

O tradicional boné.

Diz-me que chapéu usas, dir-te-ei quem és!

Deus nos livre de bocas abertas, da justiça de el-rei, e de maus vizinhos ao pé da porta!

Meu amigo, o burro.

Lavrador da terra transmontana!

A feira está a chegar ao fim.

Novo Django, justiceiro transmontano?

Fora do pavilhão do mercado do gado, os visitantes podiam adquirir fardas, albardas, chocalhos...

... lençois, cobertores e meias, não por 50, nem por 25 mas por 20 euros, com a oferta de um guarda-chuva, aqui para este senhor!

E que tal uma vara?

Ou uns socos?

Para o ano volta a haver feira de gado. Rendido ao espírito country, espero repetir a experiência!

Imagens

Feira dos Santos

Não vi os Ls Gueiteiros de La Raia, de Miranda do Douro, mas este grupo de amigos trouxe, por breves momentos, a animação à Feira dos Santos.

Chaves é ainda mais linda num dia de sol de outono.

As floreiras ficam bem e humanizam o espaço mas, numa altura em que se exigem sacrifícios aos cidadãos, para que gastar dinheiro dos impostos em luxuosos bancos de madeira, desconfortáveis e inadequados ao exíguo espaço da Rua de Santo António?

Onde param os bancos de granito colocados há poucos anos na Rua de Santo António?

Tudo a um euro!

Rua de Santo António transformada em atelier de pintor paisagista.

Sobe, sobe, balão sobe! Vai dizer àquela estrela que me deixe lá viver e sonhar!

É vê-los passar...

Sem mãos a medir.

Quentes e caras, a dúzia!

Mas ao produtor de castanhas, o intermédiário paga-as a 0,80 e 0,50 cêntimos o quilograma!

Então não sabe melhor uma fartura da Adelina a 0,80 cêntimos que um crepe insípido e sem recheio, do Brinquinho, a 3 euros, no Largo das Freiras?

Numa tarde soalheira de outono, nada melhor que terminar no jardim das caldas a visita à Feira dos Santos.

Festa da Castanha em Vinhais

2011-10-23T00:36:00.003+01:00

Castanea Rural abre a temporada

Vinhais, capital do fumeiro, está a dar início, este fim de semana, de 21 a 23 de outubro, às festas da colheita da castanha em Trás-os-Montes.

À Rural Castanea, em Vinhais, seguir-se-ão, nos próximos fins de semana, a Norcastanha em Bragança e a Castmonte em Carrazeda de Montenegro, entre outras.

A festa da castanha atrai todos os anos dezenas de feirantes à vila, espalhados ao longo de estrada nacional que atravessa Vinhais.

A feira, embora com previsão de chuva para domingo, está a decorrer com tempo ensolarado, deixando expositores de roupa de caça e pesca temerosos de menor volume de vendas.

Apesar de haver menos castanha, o preço, por quilograma, 1,8 euros, é inferior ao do ano anterior.

O maior assador de castanhas do mundo

Vinhais orgulha-se de ter o Guiness desde 2007!

Chegódromo

Mogadouro e os Gorazes

2011-10-18T00:41:00.480+01:00

Coleta fiscal em carne marrã!

Da única vez que visitei Mogadouro, guardava da vila a vaga imagem de uma desolada torre de castelo, em ruínas.

Regressei lá no passado fim de semana, aquando da Feira dos Gorazes, disposto a ficar esclarecido da razão pela qual tem esse nome. Sendo goraz nome de peixe porque haveria uma feira, de vila distante do mar, ter nome alusivo a um peixe? Não fazia sentido! Pelo sim, pelo não, ia a Mogadouro disposto a desvendar o enigma do nome da feira!

Antes de ir à feira, passei pelo castelo onde, desta vez, o encontrei remodelado, assim como ao espaço envolvente. Nos acessos havia obras.

Nas proximidades do castelo, moradoras idosas não me souberam explicar o significado do nome da feira.

Oratório a São Sebastião edificado pelos Távoras

Mas numa pastelaria do centro da vila, um jovem, parente do proprietário, tentou elucidar-me, relacionando o nome da feira com carne marrã, nome que em Trás-os-Montes, antigamente, se dava à carne de porco.

Antes da chegada do costume de se comer posta de vitela assada na brasa e da moda do frango assado, era tradição, nos Gorazes, comer-se entremeada de porco.

Insatisfeito com a explicação, Vítor, nome do jovem, deu-me a ler, então, o texto de um website onde o historiador António Mourinho afirma que na Idade Média se usava o termo grego gorax para designar a carne marrã. Portanto, - eureka - a chave do enigma para a origem do nome da feira está relacionada com carne de porco, ou seja, com gorax.

A carne marrã, ou gorax, era dada, por moradores e feirantes, em pagamento do imposto anual, ao senhorio de Mogdouro - Santa Casa de Misericórdia, após os Távoras terem caído em desgraça - cujos fiscais, ainda em 1768, apareciam nos dias da feira para fazer a coleta em espécie. É desse costume de cobrança do imposto em gorax - ou gorazil, "(...) huma espadoa de porco, a saber, todo o quarto dianteiro com doze costas (...)" - que terá vindo o nome Feira dos Gorazes!

Se antigamente a Feira dos Gorazes era uma feira de fim de colheitas, onde os lavradores vendiam os seus produtos e compravam provisões para o inverno; se era uma feira onde se bebia um copo de vinho e comia a coiracha da marrã num naco de pão, hoje transformou-se numa feira de comércio geral, havendo um palco para espetáculos musicais e pavilhões para expositores. Embora tenha passado pelas alfaias agrícolas e stands de comerciantes, centrei a atenção nas barracas de artesanato e de gastronomia.

Quis pagar o meu imposto à tradição e fui ao restaurante Nossa Senhora do Caminho, o único dentro do recinto, para provar a carne marrã, tradicional da feira. Não apreciei. Duas entremeadas, demasiado salgadas, servidas com batatas fritas, custaram sete euros. A salada de alface foi um suplemento que pedi. Também não correu bem o negócio com a desonesta queijeira de Bruçó que, se não fosse a ameaça de chamar a guarda, ficava-me com o troco de dez euros. A Câmara de Mogadouro deveria estar atenta a estas práticas que lançam a desconfiança nos consumidores e mancham o bom nome da feira.

A conversa com o Vitor prolongou-se, enquanto ia matando a sede. Até deu para perguntar-lhe pelo Maurício, dentista brasileiro, residente em Mogadouro que ficou conhecido graças à sua participação num programa do Big Brother. O jovem é guitarrista do agrupamento musical mogadourense Rumo Nordeste, tendo atuado na palco da feira na noite anterior.

Trindade Coelho, sentado num pedestal, no largo em frente à pastelaria do guitarrista internauta, descontraído, parece estar a narrar um conto da sua obra Os Meus Amores. O mais ilustre filho da terra suicidou-se em Lisboa, em 1908, aos 47 anos.

Mogadouro tem, anexa ao convento de São Francisco, uma bela igreja maneirista, edificada a partir de 1620, a expensas de D. Luis Álvares, fidalgo da família dos Távoras, senhores de Mogadouro, entre o século XV e a caída da família em desgraça, em 1758, acusada pelo Marquês de Pombal de atentar contra a vida do do rei Dom José I. O convento, edificado no século XV - ou nos séculos XVI e XVII, como aparece noutros sítios? - está ocupado pela Câmara Municipal mas já serviu de quartel desde que Joaquim António de Aguiar, um liberal jacobino, extinguiu, em 1834, as ordens religiosas e incorporou o convento dos frades franciscanos no património do Estado.

O espaço envolvente à igreja e ao antigo convento está arborizado, relvado e decorado com paineis de ferro que contam a história da vila. O conjunto, em simbiose com os edifícios em granito, é harmonioso.

Igreja matriz, junto ao castelo, mandada edificar pela família dos Távoras, no século XVI. A torre sineira quadrangular é um acrescento do século XVII.

Torre do Relógio, no castelo

Igreja matriz e panorâmica da vila, vista do castelo

Bonita rotunda da nova Mogadouro. A pacata vila impressiona pela positiva o viandante!

Tempo de Vindimas

2011-10-11T01:35:00.021+01:00

Passeio pelo Douro vinhateiro

A época das vindimas é a melhor ocasião para uma visita à Região Demarcada do Vinho do Porto.

A azáfama das vindimas dá outra vida à região.

Típicas vinhas em socalco

'O Doiro necessita de ser finalmente olhado pela nação como o seu olimpo sagrado, o chão bendito que produz a única riqueza de que somos senhores exclusivos: o Porto, que o mundo assim conhece e saboreia, imita em todas as latitudes sem nunca a igualar. Mas esse carinho pátrio tem de começar pelo obreiro do prodígio, pelo oficiante de mãos calosas que espreme os xistos até os fazer ressumar'.

Miguel Torga

Carinho pátrio não sentido pelos viticultores, diante da Casa do Douro, pedindo garantias de escoamento do vinho e melhores preços à produção.

Peso da Régua, onde começa o passeio, é um exemplo de mau ordenamento do território praticado pelo poder municipal. Que mais-valia pode trazer à cidade o mamarracho erguido ao lado da bonita igreja, junto à estação? Infelizmente este caso de atentado ao ambiente e ao património edificado não é singular. Houve autarcas que não souberam conciliar progresso com desenvolvimento sustentado.

Vários espaços públicos da Régua estão decorados com bonitos paineis de azulejos azuis, brancos e amarelos, que retratam a faina das vindimas, cultura da vinha, lagaradas e o transporte do vinho do Porto nos barcos rabelos.

Entre Margens

Exposições de fotografia no espaço público em Vila Real, Lamego, Régua, Mirandela, Santa Marta de Penaguião e Porto. Homenagem a todas as mulheres que estão ligadas à vinha no Douro, como a Ferreirinha.

Dona Maria Antónia Adelaide Ferreira, grande produtora de vinho do Porto, no século XVIII, e personagem celebrizada no cinema, é este ano homenageada pelo Museu do Douro com uma exposição comemorativa do bicentário do seu nascimento.

Porto da Régua

A cidade e o Pinhão são os dois principais centros da região demarcada e os principais polos turísticos dos cruzeiros no Douro.

Auto-estrada A24 sobre o Douro

Ponte metálica de Peso da Régua em restauro. Uma mais valia para a cidade.

Barragem de Bagaúste

Barco de turismo na comporta, à espera que o gigantesco tanque de água esvazie. Fica atracado, preso por cordas, para não ser puxado pela corrente.

Passagem pela comporta.

O barco retomou a navegação quando o nível da água do tanque igualou o do leito do rio, na base da barragem. Em sentido inverso, o barco maior, para subir o Douro, primeiro deve entrar no tanque vazio e esperar que comece a encher-se, depois de fechada a comporta a jusante e aberta a que está a montante. Assim que a água do tanque ficar ao nível da do rio, o barco retoma a navegação. Com este sistema de comportas, o Douro é navegável até Espanha, por barcos que não ultrapassem determinado calado.

A estrada que vai da Régua ao Pinhão é uma estrada panorâmica, das mais belas de Portugal. Gosto de fazê-la no sentido inverso, ao lado do rio, admirando os vinhedos nas encostas.

Esplanada em Folgosa do Douro

Covelinhas fica na outra margem. Neste Eden abrasador, refrescado pela água do rio, relembro-me do diálogo de "A Cidade e as Serras" entre Zé Fernandes e o amigo Jacinto, à chegada a Portugal, pela Linha do Douro. -Acorda, homem, que estás na tua terra! Rodeado de serras, Jacinto não regressou mais a Paris. Com tanta beleza, a quem apetecia partir para a "civilização"?

Prova de vinho

Atraído pela publicidade entrei na Quinta das Carvalhas onde, além de ter provado um cálice de vinho do porto tawny, reserva de 10 anos, fiquei a saber que tanto o tawny como o ruby são vinhos feitos com as mesmas castas de uvas. Distinguem-se um do outro pelo facto de o ruby ser envelhecido em pipas pequenas e o tawny em pipas grandes. O ruby, de cor vermelha, - rubi - deve ser consumido nos primeiros cinco anos, ao contrário do tawny que, envelhecido durante mais tempo, apresenta tonalidade menos escura e tem sabor a frutos secos.

Comboio do Douro

A linha ainda é a mesma que no século XIX levou Jacinto a Tormes. Mas o comboio, esse, já não é o que faz pouca terra, pouca terra! O amarelinho, noutro tempo e noutro ritmo, percorre, ligeirinho, o que sobra da linha de Barca de Alva ao Porto. Com ele viaja a nossa imaginação!

Pinhão à vista

Cais fluvial e ponte rodoviária

Estação do Pinhão

Ex-libris da vila

A estação do Pinhão, decorada com painéis de azulejos, alusivos à tematica vinhateira, é uma das mais lindas estações de comboio de Portugal.

Cais do Pinhão
Exceptuando a estação e a zona adjacente ao cais, que mais há para visitar na vila?

Acabadinho de pescar!

Com a rede bem guarnecida de peixes, pode dizer-se que a pescaria foi boa! Mas hoje não deu para petiscar peixe do rio; fica para outra visita ao Douro!

De regresso à montanha

Na volta do passeio pelo Douro vinhateiro passei por Provezende, Celeirós, Vilarinho de São Romão e Sabrosa. Paisagens soberbas, de cortar a respiração.

Como é lindo este meu Trás-os-Montes e Alto-Douro! Espero que com a futura divisão administrativa, a "província" não seja rachada em duas, subtraída da parte sul, como parece pretender Vila Real, nem fique diluída numa artificial Região Norte, como pretendem centralistas do Porto! Não concebo a minha identidade sem ser transmontano de Barroso a Freixo-de-Espada-à-Cinta, e do Marão a Mirando do Douro!

Museu ao Ar Livre

2011-09-17T00:29:00.012+01:00

Arte feita em granito

Macieiras para Carrazeda, de Fernando Casás, Espanha

Desde 2004 que Carrazêda de Ansiães tem vindo a embelezar os espaços verdes da vila com um conjunto de obras de arte feitas em granito, a que a autarquia chama de, com alguma pompa, Museu Internacional ao Ar Livre de Escultura Contemporânea.

Justifica-se. O granito faz parte da identidade das Terras de Ansiães: tanto está presente na paisagem natural como no património edificado, desde as antas da pré-história aos cromeleques contemporâneos.

Nascido do Chão - granito, metal e água - de Carlos Barreira, flaviense

Ao ler notícias da criação de um espaço de arte vanguardista, com esculturas de granito, expostas ao ar livre, vieram-me à memória imagens do Parque Vigeland. Situado em Oslo, capital da Noruega, é um extenso e bonito parque com mais de 200 esculturas em granito e ferro, feitas por um único escultor. Na expectativa de conhecer o Vigeland transmontano do meu imaginário, subi à Terra de Ansiães.

Pedra Bulideira

Lá chegado, fiquei desiludido com o dito museu porque o mesmo não correspondia à expectativa que levava. "Onde fica o parque?" perguntava eu, sem que nenhum morador me soubesse responder. Vim a perceber depois que as esculturas iniciais, umas vinte, estavam dispersas por diversos jardins existentes, sem que o conjunto de obras de arte granítica estivesse inserido num único espaço físico, criado de raíz.

Os Sete Livros da Vida, de Alberto Carneiro

Um dos espaços convertidos em núcleo museológico, é o emblemático jardim da Biblioteca Municipal, lugar onde "a sabedoria da terra ainda repousa". O conjunto escultórico, formado por árvores, terra, relva, pedras em forma de livros abertos e palavras que "ensinam o caminho da arte e da vida", foi naugurado em 2002, antes da criação do museu. Sete é um número mágico. Serão sete os livros abertos?

Lugar da Paz, de Satoru Sato, Japão

Como é que a Praça do Toural, com o historial de espaço onde em tempos os caçadores esperavam os coelhos que lá iam estercar, e onde, mais recentemente, tinham lugar as feiras de gado bovino, pode ser o local ideal para uma escultura denominada Lugar da Paz? Onde é que num pequena praça, transformada hoje em parque de estacionamento público, cheio de bulício, pode haver simbiose com uma escultura que pretende simbolizar uma "espiritualidade de paz"? Só fazendo um forçado exercício de abstração mental é que se pode ver esse simbolismo!

No entanto, na escultura há elementos em forma de círculo - símbolo da perfeição - e de pirâmide com o vértice voltado para cima - símbolo de comunhão com o cosmos - que associados à proximidade do cemitério - lugar de repouso e meditação - podem sugerir que o espaço seja lugar de paz, tanto mais que as pedras ou bancos que vão da coluna granítica - o ser humano - até à pirâmide no centro do círculo, sob a copa frondosa das árvores, podem, num contexto de transposição imaginária para um intimista jardim oriental japonês, ter a função de etapas percorridas pelo ser humano até atingir a espiritualidade. Mas, para que essa simbiose surja explícita, despojada de acrobacias interpretativas, é preciso transformar a Praça do Toural, valorizando-a em termos paisagísticos. Assim, não!

As nossas mesas, de Mark Brusse, Holanda

O museu do granito tem as designações de internacional e contemporâneo porque, julgo eu, o acervo é constituído por obras de autores vivos, de diferentes nacionalidades. Além de escultores portugueses, estão nele representados artistas oriundos do Japão, Itália, Irlanda, Alemanha, Espanha e Moçambique. No nome de cada um daqueles a cujas obras me refiro, faço uma ligação, para que os interessados tomem consciência do valor dos escultores representados no Museu de Arte Contemporânea de Carrazeda de Ansiães.

As obras do holandês Mark Brusse, quatro mesas, todas diferentes, podem ser vistas no jardim Lopo Vaz de Sampaio, cada uma num dos quatro cantos do jardim.

"Em cada um dos quatro cantos das mesas erguem-se cabeças humanas, olhando quem passa e assumindo-se como guardiães da vida simbolizada e estilizada por figuras amorfas colocadas no interior de cada mesa".

As nossas mesas - "Estes quatro símbolos estão presentes nas vivências quotidianas desta região". Através das fotos, espero não estar enganado, identifico as mesas do granito, do vinho e da maçã. A quarta permanece uma incógnita.

Arco em granito, de Mauro Staccioli, Itália

O arco, denominado Carrazeda de Ansiães 2007, apesar da grande dimensão, tem uma estrutura leve e não se torna pesado na Praça dos Combatentes. Isolado, num descampado, falta-lhe um arranjo urbanístico que valorize as suas graciosidade e grandiosidade e o torne numa espécie de moderno arco triunfal de uma vila apostada em vencer o desafio do futuro.

Pedra bulideira

A minha obra preferida

Um regresso à Linha do Tua

2011-08-22T23:58:00.015+01:00

Obras de construção da barragem

Tanto vandalismo, Deus meu!

3º aniversário do último acidente do

Comboio do Tua

22 de agosto de 2008

Última viagem de comboio até Foz-Tua

Agosto de 2011

Destruição de património paisagístico e ferroviário

Estação do Tua

Ainda há esperança de que a linha não morra?

Abraço ao Tua

2011-04-07T03:08:00.001+01:00

Eu estive lá

Festa da Amendoeira em Flor

2011-03-18T02:07:00.004Z

Vila Nova de Foz Coa

As vilas da Terra Quente e do Alto Douro, situadas na rota das amendoeiras em flor, na época da floração, organizam festejos que atraem, anualmente, visitantes aos respetivos concelhos. Na impossibilidade de ir a todas essas festas da amendoeira em flor, optei pela de Vila Nova de Foz Coa.

Passei pela "capital da amendoeira em flor" no dia cinco de março, dia com céu nublado e alguns chuviscos, não suficientemente fortes, para anularem o festival de folclore que decorria num dos jardins da vila.

Os ranchos folclóricos são guardiães da nossa cultura. A eles se deve a preservação da nossa memória musical e o modo de trajar de grupos sócio-profissionais.

A croça, hoje uma peça de museu, foi usada em algumas regiões até meados do século XX. Numa aldeia do Barroso, já lá vão uns anos, ainda havia quem as fizesse.

Cestaria

No âmbito da Festa da Amendoeira também decorria uma feira de artesanato e de saberes gastronómicos regionais.

Esta simpática senhora de Lamego já é minha conhecida, da Feira dos Santos, em Chaves, altura em que lhe compro meias. A foto custou-me dois pares, pelo preço de cinco euros. Mesmo não sendo de tão boa qualidade e quentes como as que a tia Marquinhas me fazia, de pura lã, fiada na roca, são as que uso nos meses frios do ano.

Se as amendoeiras floridas, nas zonas de menor altitude, já estavam a perder as pétalas, as mimoseiras em flor começavam a aparecer aqui e ali.

Desloquei-me, depois do folclore, ao Castelo, para uma espreitadela ao património arquitetónico do centro histórico da vila, orgulhosa de ter dois patrimónios mundiais no concelho.

Estender roupa na rua não será motivo para atribuição de galardões, por entidades internacionais, mas é hábito castiço, indiciador de quem são os moradores de casas construídas no tempo da inquisição.

A igreja matriz tem uma bela fachada, de estilo manuelino, e três imponentes naves interiores, separadas por altas colunas cilindricas. Impressionou-.me a obra. Não estava à espera de ver numa vila pequena uma igreja tão grandiosa!

Casa do corregedor

A quem pertence? Não há ninguém que lhe deite a mão?

Corregedor era o magistrado judicial que fiscalizava, em nome do rei absoluto, a aplicação da justiça, em cada comarca. Desde 1820 que não há corregedores, altura em que a justiça deixou de depender do monarca.

Já não há almocreves mas em Vila Nova de Foz Coa a presença dos marranos pressente-se na atmosfera envolvente.

A visita à XXX Festa da Amendoeira em Flor terminou com a visita ao museu das gravuras de Foz Coa, cujo caminho está rodeado de amendoeiras floridas.

Entrudo Chocalheiro '11

2011-03-08T14:01:00.018Z

Domingo Gordo em Podence

A magia enigmática dos caretos.

O garrido vestuário e o alvoroço chocalhareiro

Atraem milhares de visitantes à aldeia de Macedo de Cavaleiros

Para conhecer um velho costume

Que se perde nas brumas da memória.

O ambiente é de festa

Animada pelos bombos dos zé-pereiras

Entrudo chocalheiro

Ícone de Trás-os-Montes

Carêto, rei da folia durante o Entrudo Chocalheiro. Tudo lhe é permitido, com a cumplicidade de moradores e visitantes.

O anonimato dá-lhe poder, assumindo-se como dono dos espaços públicos.

Procura chocalhar sobretudo mulheres, velhas e novas. Quem mais brinca mais poder tem.

Sempre a bombar
Desde há anos que o careto de Podence não está sozinho na animação do carnaval.

Para atrair mais visitantes, a associação do Entrudo Chocalheiro organiza eventos paralelos, tais como a feira do fumeiro, caminhada de burro, queimada, casamentos, lanche transmontano, bailarico e festival do grelo. Consultar o programa no sítio oficial dos caretos.

Facanitos, futuros caretos.

Sedutores e misteriosos, repetem gestos vezes sem conta.

Máscara de cabedal substitui, com vantagem, tradicional máscara de latão.

Gaiteiros de Carrazêda de Ansiães

Careto casado, de novo criança

Demo à solta
Durante o entrudo o careto chocalheiro fica fora dos interditos e das convenções sociais.

"O indivíduo ao vestir o fato torna-se misterioso e o seu comportamento muda completamente, ficado possuindo de uma energia transcendental".

Gigantones

"Sem máscara sou santo, com a máscara sou o diabo"

Bruno Pinto

A coelhinha e o careto

Produtores de vinho abrem adegas para dar de beber aos caretos.

Pausa na correria chocalheira

Entrudo Chocalheiro, tradição com futuro!

Coveiros da Linha do Tua

2011-02-18T21:17:00.058Z

Vejo e ainda não acredito

Fonte: EDP

Colocação simbólica da primeira pedra, no dia 18 de fevereiro de 2011, e antevisão do agressivo paredão de cimento, se a barragem em arco for construída, como aparece no projeto da EDP/Mota-Engil.

Fonte: EDP

Comunicado do MCLT

O Elogio da Loucura

"...surge Sócrates, no seu concelho natal, a colocar a primeira pedra de uma obra manchada de ilegalidades, e com acções contra a sua construção a decorrer em tribunal, em nome de um desenvolvimento que já está provado uma e outra vez que não vai surgir a partir desta, bem pelo contrário. Mas como o país já sabe, Sócrates e Mexia têm um dom especial para venderem banha de uma cobra venenosa e insaciável.

O nosso país está afundado num pântano de loucura, imoralidade e irresponsabilidade. No Egipto, o Povo derrubou um Ditador pela força da Democracia; em Portugal, a Democracia serve para derrubar o Povo".

Sócrates e Mexia, os coveiros da Linha e do Vale do Tua.

De nada valeu:

A linha de comboio ser uma obra prima da engenharia portuguesa, com 124 anos - sem acidentes, antes de se falar na barragem;

O Vale do Tua ser de beleza ímpar, com potencial turístico;

A linha pertencer ao património imaterial português, imortalizado em 1979 por Florência no Festival da RTP

A oposição da população servida pela linha do comboio;

De movimentos cívicos defenderem a continuidade da linha ferroviária;

De movimentos ecologistas serem contra a construção da barragem;

A apresentação de duas petições na Assembleia da República, uma das quais ainda por debater;

Pedido ao IGESPAR de classificação da Linha do Tua como património nacional;

Um talentoso cineasta ter realizado o premiado documentário "Pare, Escute e Olhe";

Os últimos quilómetros da Linha do Tua estarem integrados no património da UNESCO;

A opinião do presidente da Câmara de Mirandela;

A oposição de várias forças partidárias;

O parecer técnico de especialistas de diversas áreas.

A Democracia política restringe-se apenas ao direito de o cidadão poder botar, de quatro em quatro anos, uma cruz no boletim de voto?

Há alguma diferença entre Sócrates, na submersão, em 2011, da Linha do Tua, e Salazar, em 1971, quando submergiu Vilarinho das Furnas? Em ambos os casos, dois homens autoritários evidenciaram desrespeito pela vontade das populações.

Inundar para sempre uma linha de comboio centenária para construir uma barragem é crime contra o património paisagistico, ferroviário e cultural de um povo.

Outras reações

A Linha é Tua: ...na Linha do Tua

Viver Parambos: A Linha do Tua... num dia triste

PEV "Os Verdes: Com uma pedra não enterram linha e vale do Tua

Bloco de Esquerda: Sócrates lança 1ª pedra da barragem

CDS de Alijó: Alinha férrea do povo não pode encerrar

Quercus: Fortes impactos para curtos benefícios

Olha a Laranjinha

2011-02-11T23:49:00.048Z

... que caiu, caiu.

Num regato d'água, nunca mais se viu.

Nunca mais se viu, nem se torna a ver

Cravos à janela, rosas a nascer.

In Senhora do Almortão

Tão longe de mim este cinemascópico "Vale Abraão", de laranjais ornado!

A letra da tradicional melodia é que destoa do atual momento político-partidário nacional, em que a laranjinha viceja, a rosa morre e cravos à janela nem vê-los. Oxalá, Insha'Allah, apareçam hoje, na Praça Tahrir, no Cairo.

أنا المصري

Ich bin ein ägyptischer Parafraseando a célebre expressão do presidente Kennedy, dita aos berlinenses, quando caiu o Muro de Berlim, hoje também eu sou um egípcio! As revoluções, enquanto duram, são portadoras de esperança para os povos; o problema são os períodos posteriores em que, com outros atores, se "vira o disco e toca o mesmo".

Apesar da distância, sinto nostalgia de estar aqui, a desfrutar a luminosidade do vale, a grandiosidade das montanhas e o bucolismo de Foz-Tua entranhado em mim.

Hoje, queria estar no Beira Rio, sentado junto à janela, mergulhando o olhar no volumoso caudal do Douro ...

... na sua avalassadora corrida para o mar.

Queria regalar-me com peixe do rio, pão do padeiro de São Mamede de Ribatua ...

... alcaparras, queijo terrincho, fatias de presunto fumado, acompanhados de vinho tinto do Douro, degustado em copo de cristal da Boémia.

Não peço muito à vida para ser feliz; bastam-me alguns prazeres frugais, como estar em união com o Deus dos nossos corações, estar perto da minha gente, sentir o cheiro da terra, das serras, do meu Ferrado de Cabrões...

Como há um ano, queria saciar a sede de felicidade, no sumarento fruto deste Éden de mortais pecadores ...

... majestosa obra prima da Natureza e do suor de homens e mulheres, forjados durante séculos, no cálvário dos socalcos.

Há um ano, vim em peregrinação, como quem entra num vale sagrado, ameaçado de destruição por forças malignas, e nele implora aos deuses, o milagre de salvar, in extremis, a Linha de Comboio do Tua.

Quando evoco, "longe muitas léguas", a visão dos carris, retirados da Linha do Tua, e me invade a "triste solidão", apetece-me cantar a melodiosa Asa Branca, popular canção do nordeste brasileiro.

Também eu, em tom de lamento e indignação, quando vi, no meu rincão nordestino, a linha do comboio esventrada, "perguntei, ai Deus do céu, porquê tamanha judiação".

Várias vezes me desloquei de comboio a Foz-Tua, onde fazia pique-niques com a tia Emília, depositária de histórias familiares que contava, quando ia visitá-la a Abreiro. Junto à estação, na Quinta da Pendurada, havia então laranjeiras, carregadas de laranjas grandes e apetitosas que saboreava com o olhar.

Vim ao Tua, com a impetuosa irmã Nete e lembro-me que no regresso, o comboio esteve algum tempo parado, porque um bloco de granito impedia a circulação na linha. Noutra ocasião, com a cumplicidade da Princesa, arranjei maneira de o Pedrinho e a prima de olhos azuis, de Carrazêda de Ansiães, se conhecerem, vindo todos - família, prima e irmãos - de comboio a Foz-Tua

Viagem sem regresso

A última vez que viajei no comboio do Tua, foi no dia 22 de agosto de 2008, fatídica viagem em que descarrilou, provocando a morte de uma passageira e ferimentos em dezenas de outros, alguns com gravidade, como a minha esposa.

Nesta época do ano, em que já se respira o ar da primavera, vir ao Douro, em Foz-Tua - desgraçadamente, agora, só de carro - faz-me bem à mente e ao corpo. O espírito desassossegado, acalma por uns tempos, com a vista dos lugares que fazem parte do minha essência.

Agrada-me a alegria deste povo "de dar e ficar contente", esquecido do poder central e desprezado por bafientas elites políticas locais, sempre prontas a curvar-se a interesses que não promovem o desenvolvimento regional e a quem mais manda em São Bento.

Não é cinismo propor-se a criação de um Parque Natural do Vale do Tua, depois de se consentir que seja destruído, pela construção de uma barragem?

Este é o povo, do "Entre quem é" que Miguel Torga homenageou na sua obra.

Nesta terra abençoada, onde se ganha "o pão que o diabo amassou", não se vive apenas do ganho no vinho. São afamadas as laranjas de Ribatua.

Venda direta, sem intermediários, do produtor ao consumidor...

...junto à ponte rodoviária sobre o Rio Tua.

A airosa "aldeia feliz" de São Mamede de Ribatua, organiza desde há quatro anos, uma Feira da Laranja que, em 2011, decorrerá entre 29 de abril e 1 de maio.

Boa oportunidade para voltar, regalando a mente e os sentidos no paradisíaco vale dourado.

Ler aqui uma sumarenta crónica sobre a "Terra da Laranja", escrita no Diário de Trás-os-Montes.

Todavia, excetuando as vendimas, é agora, durante a época da apanha da laranja, a altura propícia para visitar Foz-Tua. E como "não há mal que sempre dure", pressinto que o regresso ao Reino Maravilhoso esteja para breve.

Boas Festas

2010-12-24T18:32:00.000Z

Terra Fria Transmontana

Outonalidades Flavienses

2010-12-10T11:44:00.001Z

Chaves, a bela raiana

Põe-se ainda mais formosa, dos Santos à Santa Luzia

Veste o traje de gala das cores outonais

Cidade tamegana

Monforte de Rio Livre

2010-12-07T01:58:00.047Z

XIII Encontro da Blogosfera do Alto Tâmega

Fraga Bolideira
A fraga, património nacional desde 1950, bole ou não bole? Nada como experimentar!

Aproveito a ocasião de há dias se ter realizado, em Valpaços, o encontro de inverno da blogosfera do Alto Tâmega, no qual não estive presente, para mostrar as terras de Monforte, por onde andou o grupo de bloguistas e fotógrafos participantes do encontro de verão passado.

Eu, Dinis

Sete castelos fiz

Mas o mais forte

É o de Monforte.

Monforte - de Rio Livre porquê? Por não haver nenhum rio nas redondezas e estar "livre de rio" ? Ou por ficar "livre das cheias" do Tâmega, rio que banha a veiga de Chaves?

Há quem defenda que o nome tem a ver com a política de incentivo ao povoamento, por os moradores de Monforte estarem livres de pagar taxa para pescar no rio.
Próximo do castelo e da extinta povoação de Monforte, erguidos num outeiro da Serra do Brunheiro, nasce uma ribeira, com o nome de Águas Livres. A isenção de pagamento da taxa de pesca aplicava-se a esta ribeira?

A expressão "Rio Livre" é antiga; em 1267, aparece no documento que cria o Julgado de Rio Livre. Sendo o território pouco povoado e estando situado na zona de fronteira - sujeito a constantes ataques, a partir do castelo de Monterrey - D. João I, em 1420, cria, na vila de Monforte, um couto para 50 homiziados, livres de cumprimento de penas.

O castelo desempenhou um importante papel na defesa de Portugal, como nas guerras da Restauração da Independência, entre 1640 e 1668.

Pode não passar de lenda, que os tiros de canhão do castelo de Monforte deitavam abaixo as muralhas do castelo de Monterrey, situado a mais de trinta quilómetros, do outro lado da fronteira. Uma coisa, porém, é certa: sempre que um galego conta uma valentia, o português não lhe fica atrás, conta outra ainda maior!

Todas as terras que se avistam pertenciam ao extinto concelho de Monforte de Rio Livre, criado por carta de foral de D. Afonso III, em 1273. Este rei instituiu também em Monforte uma feira que funcionou até finais do século XX, como feira de gado. Para que a memória não se perca, já se tem feito no castelo a recriação da feira medieval.

O ponto de partida da visita às terras de Monforte de Rio Livre começou em Águas Frias, aldeia para onde se mudaram os poucos moradores de Monforte quando, após a extinção do concelho, em 1853, o castelo e a povoação foram abandonados.

Casa recuperada, um exemplo a frutificar!

Despertou-me a atenção ver exemplares da Bíblia na mesa do café, onde o grupo entrou para tomar uma bica. Será que alguém aí lê a Bíblia? Nunca se sabe...

Escola primária construída por Alfredo e Thereza Soares, emigrantes no Brasil. Como em Mairos, freguesia limítrofe, e noutras aldeias se passa o mesmo, sou levado a pensar que a República, cujo centenário se celebra este ano, terá tido um papel pouco brilhante no que diz respeito à educação.

"Povo que lavas no rio

E talhas com o teu machado

As tábuas do meu caixão.

Pode haver quem te defenda

Quem compre o teu chão sagrado

Mas a tua vida não."

Pedro Homem de Melo

Já tinha estado em Águas Frias. Esta visita, guiada pelo Tino e pelo Mário, todavia, deu-me uma visão enriquecida da povoação. Há pedras que, desde que conhecemos a sua história, passamos a olhá-las com o coração, a respeitá-las e a protegê-las.

Um sinal, uma marca...

Casa de lavrador com a tradicional varanda de madeira.

Durante a manhã, a partir de Águas Frias, o grupo viajou, de camioneta, por terras de Monforte: fraga Bolideira, Bobadela, Vilar de Izeu, Oucidres, Avelelas, Sobreira e Assureiras.

À espera de comprador, na Sobreira

Igreja pouco católica!

Ao campanário, por cima do portal da igreja de Sobreira, acrescentou-se, no telhado, por cima do altar-mor, uma torre do relógio. Desconhecimento das normas de edificação de igrejas católicas ou modernismo travestido de progresso?

"Se vais para Monforte não te esqueças da merenda e nem do capote!".

Capote não foi preciso e o repasto, servido no parque de merendas do castelo, incluiu cabrito assado, bem apaladado.

O encontro da blogosfera flaviense, alargado a concelhos do Alto Tâmega e à Galiza, prolongou-se pela tarde fora no castelo. O reencontro ficou marcado para Valpaços, no inverno.

Outonalidades em Mirandela

2010-11-17T02:49:00.022Z

Mira-a bem, ficarás nela

Mirandela, meu amor

Minha princesa do Tua

Das águas deste teu rio que correm para o mar

Meu poema, violino

Meu sol quente, minha lua

Centenário da República

Oportuno painel pedagógico da Câmara, a recordar aos mirandelenses e aos turistas - o painel está escrito em português e inglês - o papel que a cidade teve, em 1919, na defesa do jovem regime republicano. Com efeito, Mirandela, juntamente com Chaves, foi a primeira cidade a ser condecorada pelo governo republicano, com a Ordem da Torre e Espada, do Valor, Lealdade e Mérito, pela tenaz resistência da sua população e heróica defesa da GNR, aos ataques dos trauliteiros, em 1919, que visavam restaurar a Monarquia no norte de Portugal.

Parque do Império

Sereia do Tua e repuxo. Mirandela tem duas sereias, a terceira está transformada em princesa do Tua.

Ponte nova

Parque José Gama, autarca que, de 1989 a 1995, virou Mirandela do avêsso e colocou-a no mapa com obras marcantes - espelho de água, Ponte Europa, metro de superfície, parque de campismo, a piscina municipal, pavilhão do Inatel, repuxo, construção das três igrejas das três paróquias da cidade, zona verde da margem direita do Tua, modernização do mercado municipal, inúmeras obras de arte da cidade, acessos ao IP4, rotundas, parques de estacionamento e reabilitação das oliveiras, do granito e do xisto.

Igreja matriz de Nossa Senhora da Encarnação, reconstruída após derrocada da torre sineira barrôca.

Recordar os mortos na guerra

2010-11-02T23:59:00.003Z

No Dia de Finados

Regimento de Infantaria RI 19 - Chaves

Monumento de homenagem aos militares do Regimento de Infantaria RI 19 mortos em Angola Moçambique e Guiné, nas guerras do ultramar, entre 1961 e 1974.

Tanto Santinho

2010-11-02T03:25:00.019Z

Caiu hoje aqui

A feira do Dia de Todos os Santos, das maiores feiras de Trás-os-Montes, traz a Chaves, todos os anos, durante três dias, milhares de visitantes. Este ano, então, foi uma enchente! Em algumas ruas, a certas horas, não se podia andar, tantos eram os "santos" que vieram à cidade.

Festival do polvo

Chegas e não só...

Antes quebrar que torcer

Na Rota do Ouro Romano

2010-10-27T00:10:00.002+01:00

Trêsminas - Vila Pouca de Aguiar

Vá para fora cá dentro

2010-10-17T22:43:00.000+01:00

Dia Mundial do Turismo

27 de setembro

Castelo de Santo Estevão, Chaves

O Dia Mundial do Turismo, celebrado desde 1980 pela Organização Mundial do Turismo, é festejado em Portugal, um pouco por toda a parte. Nesse âmbito, dando cumprimento ao slogan "Vá para fora, cá dentro", eu e a minha mulher saímos de casa, situada numa aldeia do planalto da Bolideira, para conhecer, aqui perto, o Museu Etnográfico de Mairos. Não tivémos sorte. A senhora que tem a chave do museu tinha ido ao Porto fazer tratamentos e só voltava ao fim do dia.

São Cornélio e Casas de Monforte vistas da barragem das Nogueirinhas

Resolvemos ir então visitar Chaves mas, chegados a Curral de Vacas, desviamos de rota e fomos conhecer a barragem das Nogueirinhas, construída há uns anos para rega e abastecimento de água à cidade.

Aldeia das Nogueirinhas

Ao descer para a barragem, tínhamos diante de nós o altaneiro castelo de Monforte de Rio Livre. Depois de vermos a barragem, seguimos por estrada alcatroada e fomos ter a uma desconhecida aldeia com meia dúzia de casas. As Nogueirinhas, apesar de ficar a menos de 20 km de Chaves, noutros tempos, sem estradas, imagino eu, devia estar completamente isolada do mundo. No entanto, o lugar é bastante aprazível, para quem quer fugir ao rebuliço e estar em contato com a natureza.

Lagar de vinho ao ar livre

A caminho de Santo Estevão

Castelo de Santo Estevão

Atalaia da veiga de Chaves.

Igreja de Santo Estevão

Vigília pela Linha do Tua

2010-10-12T01:19:00.157+01:00

Defensores do comboio manifestam-se em Lisboa

Saindo de Chaves, fui a Mirandela, à estação de comboio, com o propósito de me juntar ao grupo de cidadãos que, de autocarro, foram de Trás-os-Montes a Lisboa, com a finalidade de fazer uma vigília em defesa da Linha do Tua.

Depois de várias horas de viagem chegámos ao Largo de Camões, engalanado com bandeirolas e música de gaiteiros. Na viagem, dei comigo, extasiado, a pensar o quanto Portugal é lindo na região vinhateira do Douro - obra-prima da natureza, humanizada pelo homem!

Fotos da exposição cedidas por Anibal Gonçalves, fotógrafo e autor do blogue A Linha é Tua.

Também o vale do Tua o é, mas maus patriotas e forças gananciosas querem cometer o crime de afundar nas águas de uma barragem, a bela linha de comboio, obra da engenharia portuguesa do século XIX e património nacional.

Incongruências

Que valores impediram, em Vimioso, a construção de uma estrada de ligação a Bragança e a Miranda do Douro para, supostamente, proteger uma espécie de ratos rara?

Que valores, alegadamente, para proteger uma alcateia na Serra do Alvão, permitiram alterar o traçado da A24, construindo um gigantesco viaduto em Vila Pouca de Aguiar, sem olhar a custos?

Que valores perfilham aqueles que, sem atender às necessidades da população servida pelo comboio do Tua, pretendem submergir a linha, contrariando a vontade da população local e dos movimentos cívicos? Se pretendem barragem, porque não fazem duas ou mais, sem destruir o património, preservando um meio de transporte amigo do ambiente e com potencial de aproveitamento turístico?

As duas senhoras da Brunheda, aldeia do concelho de Carrazeda de Ansiães afetada pelo fecho da linha do comboio, foram o alvo preferido de jornalistas alfacinhas. Símbolos vivos do país real, guindaram-nas ao estrelato por fugazes momentos.

Lufada de ar fresco
Líder local, com formação académica, emergida do descontentamento pelo fecho da linha do comboio. A ela e ao primo, em Codeçais, se deve a recente formação de mais um Movimento de Cidadãos em Defesa da Linha do Tua.

No Largo de Camões encontrei Jorge Pelicano, o realizador do filme Pare, Escute e Olhe, com o qual tive dois dedos de conversa. Nesse extraordinário filme aparecem breves emocionantes imagens, filmadas por mim no comboio em que viajava, descarrilado em 22 de agosto de 2008.

À hora do jantar, mesmo sem ter levado farnel, comi pão com salpicão e bebi vinho fino produzido pelo produtor.

Durante a vigília no largo dei conta que lá estavam dois mundos - o urbano e o rural - e o submundo da toxicodependência!
Também me apercebi, enquanto recolhia assinaturas para a petição lançada pelo Movimento de Cidadãos, que a população urbana é sensível à mensagem de preservar o património.

Por isso, o regresso a Trás-os-Montes foi feito com alegria, na convicção de que a batalha pela Linha do Tua não está perdida.

Um dos participantes, no seu blogue Cantinho do Jorge, fez um relato exaustivo da vigília. Clicar aqui para ver a reportagem e os vídeos das intervenções das entidades apoiantes.

Flavienses, pela Linha do Tua

2010-09-18T01:59:00.217+01:00

Assinam Petição

Sobre a linha de comboio do Tua paira a ameaça de os primeiros quilómetros ficarem submersos pela águas de uma barragem, próximo da foz do rio Tua, se o governo der luz verde à EDP para a construir.

Se o poderoso grupo de pressão do betão, representado pela EDP, vir satisfeitas as suas pretensões, Trás-os-Montes, sem a via férrea, ficará ainda mais isolado. No passado, a pretexto de falta de rentabilidade, o poder central retirou a Trás-os-Montes outras ligações ferroviárias, incluindo a do Corgo, que ligava Peso da Régua a Chaves.

No entanto, o que ficou a região, e o país, a ganhar com o fecho das linhas férreas? As assimetrias entre o interior e o litoral diminuiram?

Desde o descarrilamento de 22 de agosto de 2008 que a circulação de comboios na linha do Tua se encontra encerrada entre o Cachão e Foz-Tua, perdendo-se desse modo, a ligação à linha do Douro. Nesse acidente, numa série de quatro, desde que se começou a falar na construção da barragem, morreu Olema Barros, turista de Vimioso. A minha esposa, um dos passageiros gravemente feridos, entre outras sequelas, ficou com a fobia de viajar de comboio e de autocarro.

Quando, por toda a Europa, se comemora a Semana Europeia da Mobilidade, os diversos movimentos cívicos, nascidos com o objetivo de preservar o que resta da linha de comboio do Tua, neste dia 18 de setembro, vão, de Mirandela, Carrazêda de Ansiães e Vila Flor, até Lisboa, para lá fazer uma vigília em defesa da mobilidade, com origem e destino em Trás-os-Montes.

O mais recente movimento civico a ser formado em defesa da preservação da linha ferroviária do Tua surgiu em Codeçais. Os habitantes dessa pequena aldeia do concelho de Carrazêda de Ansiães, privados do direito de mobilidade ferroviária, desde o fecho da linha, propõem-se entregar na Assembleia da República uma petição com dez mil assinaturas, tarefa hérculea, se pensarmos que a população adulta do concelho não atinge esse número de habitantes.

Enquanto transmontano dos quatro costados e flaviense, por afinidade e amor à cidade, resolvi fazer chegar a petição aos moradores de Chaves.

Por amor à região que me viu nascer, pela paixão que tenho pelas viagens de comboio e por apostar num futuro de Trás-os-Montes, sem desertificação e com escolas abertas, abracei com prazer esta causa e aderi pela primeira vez a um movimento de cidadãos.

A petição chegou-me por correio eletrónico. Como não tenho impressora na casa da aldeia, fui à biblioteca de Chaves tratar disso. Depois, como estava perto da Escola Secundária Fernão de Magalhães, (um bravo transmontano) fui até lá, para recolher assinaturas. No antigo liceu, decorado com bonitos azulejos e por onde passaram gerações da elite flaviense, fui bem recebido pelos colegas e pessoal administrativo.

Entusiasmado com a meu batismo no exercício de uma ação de cidadania, fui para a Rua de Santo António. No Café Sport, uma espécie modernista de A Brasileira de Chaves, e no Geraldes, congénere mais velho, também fui bem recebido por clientes e empregados. Os dois cafés, cada um no estilo de uma época, fazem parte da história da cidade e ostentam obras de pintores flavienses vivos: Nadir Afonso e Mário Lino.

No Geraldes, o Luis, além de empregado de mesa durante o Verão, também expõe quadros seus e está feliz pelas vendas realizadas para Espanha, França, Alemanha e Portugal.

Os proprietários e empregados dos estabelecimentos comerciais da Rua de Santo António surpreenderam-me pela positiva. O mesmo sucedeu na Rua Direita. Até agentes da PSP aceitaram assinar a petição! Se já gostava de Chaves por ser uma cidade lindíssima, agora que fiquei a conhecer melhor as suas gentes, passei a gostar dela ainda mais.

Alguns dos peticionários evocaram mesmo a Linha do Corgo, sendo de opinião que não deveria ter sido encerrada.

Ainda me recordo do tempo em que ia à estação de Oeiras levantar sacos de batatas que o meu sogro, produtor, na Capital da Batata, despachava, aqui, na bonita estação de Chaves. A CP acabou com isso tudo, até que um dia encerrou a linha.

Antes de regressar à aldeia onde resido temporariamente, fui a Feces de Baixo, do outro lado da fronteira, atestar o carro de gasolina. No regresso, parei num snack bar de Vila Verde da Raia, frequentado por camionistas. Também eles, enquanto comiam a bifana e bebiam cerveja, concordavam com a preservação da linha do Tua e assinavam a petição. Houve um, a brincar, que me disse que só assinava se não fosse testemunha de Jeová!

A recolha de assinaturas foi uma experiência gratificante, ao proporcionar-me lidar com pessoas de diferentes estratos sócio-profissionais e culturais. Foram poucas as que se recusaram assinar a petição. Algumas, envergonhadamente, alegaram não terem o bilhete de identidade à mão. Só um cidadão de meia idade, favorável à submersão da linha de comboio, é que invocou as escarpas como razão para a linha ser definitivamente encerrada. Vou para Mirandela mais enriquecido e feliz por levar comigo mais de uma centena de assinaturas, para entregar ao coordenador do Movimento Cívico de Codeçais. Vão conseguir as dez mil!

Desde que começou este combate desigual contra o fecho da linha do comboio do Tua que não perdi a esperança dela vir a ser salva das águas da hipotética barragem, à semelhaça do que aconteceu às gravuras pré-históricas de Foz-Coa. A Linha do Tua foi recentemente reconhecida como património edificado, que é necessário salvaguardar. O filme "Páre, Escute, Olhe" que tem uns breves segundos de imagens filmadas por mim no acidente de 22 de agosto de 2008, veio contribuir para sensibilizar a população urbana para a questão da desertificação humana do interior de Portugal. Há mais gente a juntar-se àqueles que defendem a continuidade do comboio do Tua. Tenho fé e acredito que os valores patrimoniais e o sentido de Estado das autoridades, irão prevalecer sobre os interesses do betão.

Depois da tempestade vem a bonança!